“Esta é uma torção em uma pergunta antiquíssima - faz uma opinião na influência que do deus o comportamento moral”” diz Shariff. “Nós pedimos, fazemos o conceito do comportamento côoperativo” tentativas precedentes da influência do deus de responder que esta pergunta estêve conduzida pela especulação e pela anedota.”

A pesquisa, conduzida entre o setembro 2005 e o julho 2006 com 125 participantes, é a primeira de seu tipo em America do Norte. De acordo com os investigadores, há poucos dados empíricos replicable usando o comportamento e a religião morais como medidas. Como notas de Shariff, UBC é primeiros para aplicar uma técnica implícita da escorva para capturar e avaliar motriz subconscientes ou objetivos, e seus resultados comportáveis associados, a esta área de intervenção.

A escorva é um procedimento experimental usado por cientistas cognitivos e sociais, principalmente na psicologia e na economia, para obter indicadores de tendências sociais implicitamente induzindo pensamentos relevantes. Porque a escorva opera a consciência explícita pela maior parte exterior, os assuntos são pouco susceptíveis de revisar consciente seus comportamentos ou a opinião, os investigadores diz.

Os investigadores empreenderam dois estudos relativos. Em ambos os estudos, os grupos foram atribuídos aleatòria ao principal religioso ou ao grupo de controle. Os participantes no grupo principal religioso foram dados um jogo de palavra e tiveram que unscramble as sentenças (que usam o espírito, divino, o deus, o sagrado e profeta). Aqueles no grupo de controle foram dados a mesma tarefa com palavras não-espirituais. Após esta tarefa, todos os participantes jogaram um jogo anónimo do ditador, por meio de que os assuntos foram dados moedas de 10 um-dólares e pedidos para fazer uma decisão do que se manter e do que a compartilhar com um receptor anónimo.

Os investigadores foram surpreendidos pelo valor dos resultados positivos para a prima religiosa em ambos os estudos. Sessenta e oito por cento dos assuntos dos grupos principais religiosos alocaram $5 ou mais aos desconhecido anónimos, comparados a 22 por cento dos grupos onde o ponto morto ou nenhum conceito foram ativados.

No segundo estudo os investigadores igualmente investigaram a força da prima religiosa relativo a uma prima temporal. Usaram conceitos da responsabilidade cívica e de justiça social aprontar assuntos (com alvo exprime cívico, o júri, a corte, a polícia e o contrato) e resultados quase idênticos obtidos.

“Nós não antecipamos um principal tão subtil, simplesmente conseguindo participantes unscramble sentenças com algumas palavras chaves, tendo um efeito tão grande no voluntariedade do pessoa dar o dinheiro aos desconhecido,” disse Shariff. “Estes estão compilindo os resultados que têm o impato substancial no estudo do comportamento social porque extraem um relacionamento causal entre a religião e a atuação moral - um tópico de algum debate. Indicam de nenhuma maneira que a religião é necessária para o comportamento moral, mas pode fazer uma contribuição substancial.”

O artigo é acessível em linha em: http://www.psychologicalscience.org/media.

Azim Shariff
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Ara Norenzayan
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