Se siete come la maggior parte della gente, probabilmente avete avvertito un momento di shoulda-woulda-coulda; un periodo quando deploriamo i nostri passi falsi, ad esempio che dovremmo investire nelle determinate azione, dovrebbe stare bene ad un medico anziché un avvocato e così via.
Gli psicologi si riferiscono a questo processo, in cui valutiamo come faremmo diversamente le cose, come “ritenere controfattuale„ e mentre può avere una rotazione positiva, spesso è un meccanismo psicologico che li induce a harbor le sensibilità di disappunto ed a rammaricarsi di.
Per studiare ritenere controfattuale, i ricercatori sono affettuosi di avere storie colte partecipanti in cui il carattere principale prende le decisioni che infine lo condanneranno a guasto ed allora chiedono questi agli stessi partecipanti come avrebbero fatto diversamente le cose. |
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Ma questo metodo non può fornire un'immagine completa di questo processo mentale. La nuova ricerca ha pubblicato nell'emissione di giugno di scienza psicologica, un giornale dell'associazione per scienza psicologica, indica che il nostro pensiero controfattuale può essere contrassegnato differente quando realmente stiamo avvertendo il guasto piuttosto che la lettura circa qualcun'altro.
in serie di esperimenti, in Vittorio Girotto dell'università IUAV di Venezia, di Italia e di suoi colleghi tentati per dimostrare e spiegare le differenze nel pensiero controfattuale fra gli attori (quelli realmente che avvertono il problema) ed i lettori (coloro che soltanto ha letto sul problema).
Gli esperimenti sono andato come questo: Gli oggetti in primo luogo sono stati divisi nei gruppi del lettore “e„„ “dell'attore. Gli attori allora sono stati chiesti di partecipare ad un gioco in cui potrebbero vincere una ricompensa risolvendo un problema per la matematica. Allora sono stati chiesti di scegliere una di due buste sigillate: Si è stato detto per contenere un problema difficile ed uno presunto ha contenuto un problema facile. In realtà, entrambe le buste hanno contenuto un problema che era quasi impossible da risolvere nel tempo assegnato. Una volta che gli attori venissero a mancare inevitabilmente, sono stati chiesti di scrivere almeno il one-way in cui le cose sarebbero state migliori per loro.
Nello stato del lettore, gli oggetti hanno letto una storia con un protagonista che ha affrontato la stessa scelta e si è concluso con lo stesso risultato negativo come gli oggetti hanno fatto nello stato dell'attore. Come gli attori, i lettori sono stati tenuti a scrivere almeno il one-way in cui le cose sarebbero state migliori per il protagonista.
Come preveduto dai ricercatori, i lettori e gli attori hanno esibito le tendenze contrassegnato differenti nel loro pensiero controfattuale. In particolare, i lettori hanno teso a disfare la scelta del protagonista per affrontare il problema attuale (per esempio, “se avesse selezionato l'altra busta„). Gli attori, da un lato, hanno alterato le caratteristiche del processo di soluzione dei problemi (per esempio, “se l'uso del calcolatore fosse ammesso„).
Questi risultati vanno in senso contrario rispetto alle teorie precedenti di pensiero controfattuale. È stato presupposto che la gente che ha letto una costruzione di storia gli stessi counterfactuals della gente che ha avvertito gli eventi descrivesse nella storia. Inoltre, è stato creduto che gli attori tendessero ad evitare la auto-colpa a tutti i costi quando ritenga alle alternative. Invece, le differenze del attore-lettore sono emerso anche nelle circostanze in cui le decisioni degli attori erano unblameworthy. Come i ricercatori scrivono, “gli attori ed i lettori producono i counterfactuals differenti perché contano su informazioni differenti, non perché hanno motivazioni differenti.„
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Autore: Vittorio Girotto
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Fonte: Catherine ad ovest
Blackwell che pubblica srl.
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