Het nieuwe onderzoek bij de Universiteit van Chicago vindt bewijsmateriaal voor een knappe manier dat de mensen erin slagen om de pijn van eenzaamheid te verminderen: Zij leiden tot mensen in hun omgeving om hen te houden bedrijf.
De „biologische reproductie is geen zeer efficiënte manier om zijn eenzaamheid te verminderen, maar u kunt mensen omhoog maken wanneer u om wordt gemotiveerd dit te doen,“ bovengenoemde Nicholas Epley, HulpProfessor van Gedragswetenschappen bij de Universiteit van de Gediplomeerde School van Chicago van Zaken. „Wanneer de mensen een betekenis van verbinding met andere mensen niet hebben, zullen zij eerder hun huisdieren, gadgets of goden zien menselijk-als.“
De sociale wetenschappers roepen deze tendens „antropomorfisme.“ Als onderzoekonderwerp, draagt het fenomeen belangrijke therapeutische en sociale implicaties, bovengenoemde Epley. Hij en zijn medeauteurs zullen hun bevindingen op antropomorfisme in de kwestie van Februari van de dagboek Psychologische Wetenschap publiceren. Droegen ook tot het onderzoek bij Scott Akalis van de Universiteit van Harvard en de Universiteit van Adam Waytz van Chicago en John Cacioppo.
Het gedrag dat zij in het document hebben beschreven is niet beperkt tot eenzaam. Niettemin, zijn zij bekend aan toevallige waarnemers, van de stereotype van de vrouw die alleen omringd door haar menagerie van katten, aan de filmafbeelding van een tropische eilandschipbreukeling leeft.
|
|
|
„In de filmSchipbreukeling, werd Tom Hanks geïsoleerd op een eiland en vond de sociale verlatenheid om één van de meest ontmoedigende uitdagingen te zijn waarhij,“ bovengenoemde Cacioppo, de Tiffany en Professor van de Dienst van Margaret Blake Distinguished in Psychologie bij de Universiteit van Chicago moest behandelen.
„Hij deed dit, voor een deel, door een volleyball, Wilson anthropomorphizing, die zijn vriend en vertrouweling werd terwijl hij op het eiland.“ was Hoewel fictief, de „Schipbreukeling schildert een diepe waarheid over de irrepressibly sociale aard van Homo sapiens af,“ bovengenoemde Cacioppo.
De onderzoekers ontwierpen drie experimenten om hun verwachtingen te testen dat de eenzame mensen eerder zullen hun gebrek aan sociale verbinding goedmaken door humanlike verbindingen met gadgets of huisdieren te creëren, of hun geloof in bovennatuurlijk te verhogen.
In één experiment, vond het team een correlatie tussen hoe de eenzame mensen en hun tendens voelden om een gadget in termen van humanlike geestelijke staten te beschrijven.
In een ander experiment, voelt het team gemaakt tot mensen eenzaam in het laboratorium door hen te vragen om over een tijd te schrijven toen zij eenzaam of geïsoleerdt voelden. In die omstandigheden, zouden zij eerder in bovennatuurlijk geloven, of het God, engelen of mirakelen is, dan toen zij niet eenzaam voelden.
„Als wij tot hen eenzaam gevoel maakten, zouden zij ook eerder een huisdier beschrijven, zelfs als het niet hun eigen huisdier was, zoals hebbend humanlike geestelijke staten die betrekking werden gehad op sociale verbinding, als nadenkender, attent en medelevend het zijn,“ bovengenoemde Epley.
Het onderzoek openbaarde verder dat om het even welke negatieve emotionele staat niet alleen dit effect veroorzaakt. „Het is iets speciaal over eenzaamheid,“ bovengenoemde Epley. De vrees, bijvoorbeeld, verhoogt geen gemeld geloof in God, of hoe de mensen hun huisdieren beschrijven.
De eenzaamheid is zowel pijnlijk te ervaren en potentieel doods. „Het is eigenlijk een groter risico voor morbiditeit of mortaliteit dan het roken van sigaretten is. Zijnd eenzaam is een slecht ding voor u,“ hij zei.
Maar de anthropomorphizing huisdieren of de God kunnen veel van de zelfde psychologische en fysieke voordelen eigenlijk verlenen die uit verbindingen met andere mensen komen. De zelfde voordelen kunnen niet op gadgets van toepassing zijn, die een component van de studies van Epley waren.
De „Non-human verbindingen kunnen zeer krachtig zijn,“ bovengenoemde Epley. „Hersenen niet zo gevoelig voor of het of niet een persoon is. Als het iets is die heel wat trekken verbonden heeft aan wat het om menselijk betekent te zijn, dan al beter voor ons, schijnt het.“
De studie verstrekt ook inzicht in de tikkant van antropomorfisme: dehumanization. De mensen die van een sterke betekenis van sociale verbinding genieten zullen minder waarschijnlijk humanlike geestelijke staten in mensen waarnemen die van hen verschillend schijnen. De klassiek voorbeelden komen tijdens tijden van oorlog voor, waarin een sterke betekenis van nationalisme of groepsidentiteit om neigt te voorschijn te komen.
„Het kan zijn dat de sterke in-groepsidentiteit één van de dingen die het ontmenselijken van de verzettende partij vergemakkelijkt,“ bovengenoemde Epley is.
Bron: Steve Koppes
Universiteit van Chicago |
|
|
|
|
|
|
|
|
